يستشهد شري أوروبيندو بالريشي الفيدي لماندالا X، الأغنية 129، الآيات 1-5 في بداية الفصل 25 من الحياة الإلهية، بعنوان عقدة المادة: "ثم لم يكن الوجود ولا العدم، ولم يكن العالم الأوسط كذلك". ولا الأثير ولا ما وراء ذلك. ما الذي غطى كل شيء؟ أين كانت؟ في ملجأ من؟ ما هو ذلك المحيط الكثيف والعميق؟ ولم يكن الموت ولا الخلود ولا معرفة النهار والليل. ذلك الذي عاش بلا أنفاس بموجب قانونه الذاتي، ولم يكن هناك شيء آخر ولا شيء أبعد منه. في البداية كان الظلام مخفيًا بالظلام، وكان كل هذا محيطًا من اللاضمير. عندما تم إخفاء الكائن الكوني بالتشظي، فبفضل عظمة طاقته ولد ذلك الواحد. لقد تحرك ذلك في البداية كرغبة في الداخل، والتي كانت البذرة الأولية للعقل. لقد اكتشف العرافون بناء الوجود في العدم بالإرادة في القلب وبالفكر؛ تم تمديد شعاعهم أفقيا. ولكن ماذا كان هناك في الأسفل وماذا كان هناك في الأعلى؟ كان هناك منبوذون للبذور، وكانت هناك عظمة؛ كان هناك قانون ذاتي في الأسفل، وكانت هناك إرادة في الأعلى.
فوحدانية الخلق صحيحة، سواء في الكون المادي الفسيح من الفضاء، أو في النجوم والكواكب، وإن كان في حالة من اللاوعي، وكذلك في الوعي الروحي المستيقظ الذي يشمل الخليقة بأكملها بوعي كامل. نرى في التجلي تطورًا للوعي من لاوعي الكون المادي إلى حالة من التمايز بين الأشكال وتطور مستويات وطبقات الوعي مع نمو الوعي وتطوره. إن المرحلة الإنسانية هي مرحلة وسيطة بين الحالة الأولى من الوحدة وهي اللاشعورية، والحالة الأخيرة من الوحدة وهي الوعي الكامل والوعي. تجسد هذه المرحلة الإنسانية الإحساس بتعدد الأشكال وانفصال الوعي أو تجزئته إلى أوعية منفصلة للوعي. تبقى الوحدة في الخلف ولكنها محجوبة بهذا الشعور بالانفصال، حتى يحين الوقت الذي ينتقل فيه الكائن إلى مرحلة لاحقة حيث يمكن للوحدة والتعددية أن يتعايشا في الوعي في نفس الوقت.
تلاحظ الأم: «في الواقع، كان المصدر واحدًا، كما ترى، وكان على الخليقة أن تكون متعددة. ولا بد أن بذل جهد كبير لجعل هذا التعدد واعيًا بكونه متعددًا.
"وإذا لاحظ المرء بانتباه شديد، لو أن الخليقة احتفظت بذكرى أصلها، فربما لم تكن لتصير أبدًا تعددًا متنوعًا. كان من الممكن أن يكون هناك في قلب كل كائن إحساس بالوحدة الكاملة، وربما لم يتم التعبير عن التنوع أبدًا.
«من خلال فقدان ذاكرة هذه الوحدة، بدأت إمكانية إدراك الاختلافات؛ وعندما يذهب المرء إلى اللاوعي، فإنه في الطرف الآخر، يقع مرة أخرى في نوع من الوحدة اللاواعية بذاتها، حيث يكون التنوع غير معبر عنه كما هو الحال في الأصل.
"عند كلا الطرفين هناك نفس غياب التنوع. في إحدى الحالات يتم ذلك من خلال الوعي الأسمى بالوحدة، وفي الحالة الأخرى من خلال اللاوعي الكامل بالوحدة.
"إن ثبات الشكل هو الوسيلة التي يمكن من خلالها تشكيل الفردية."
من وحدانية اللاوعي إلى وحدانية الوعي: دافع الوعي الإلهي
-
باختيار شركة نقل الاثاث المناسبة في مصر، يمكن للعملاء الاطمئنان إلى أن أثاثهم سيتم نقله بأمان وسلامة. يمكن شركة نقل عفش ذات السمعة الجيدة تقديم خدمات مخصصة ومرونة في المواعيد، مما يضمن رضا العملاء محامى اون لاين وثقتهم في الشركة.
الموجودون الآن
المتصفحون للمنتدى الآن: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين فقط